로마서

                                                                                             월리암 맥도날드 저

                          1과   하나님의 복음

                                                                       (1장1절~17절)

   로마서의 주제는 무엇인가?

   본 서신서의 주제는 복음입니다. 사도바울은 먼저 이것을 밝히는데 주저하지 않고 있습니다. 그는 자신이 본 서신서의 저자임을 밝힌 후에, 자신이 하나님의 부르심을 받아 복음을 전할 사명을 가지고 왔다고 말하고 있습니다. 그는 제 1장에서 복음이라는 말을 1절외에도 세 번이나 언급하고 있습니다(9, 15, 16절)

   복음이란 무엇인가?

   우선 이 복음의 사전적인 의미를 알아보면 "기쁜 소식" 이라고  정의 되어 있습니다. 그러나 사도바울은 이 단원에서 복음에 대하여 최소한 여섯 가지 중요한 사실들을 알려 주고 있습니다.

   1. 이 복음은 하나님의 복음입니다(1절)

   이 말은 기쁜 소식의 근원이 하나님이라는 뜻이며, 인간에 의해 생긴 것이 아니라는 것입니다.

   2. 이 복음은 구약 선지자들에 의해 약속된 것입니다(2절)

   이 말은 구약만을 믿고, 복음을 한낱 새로 나온 사이비 교리로만 여겨 복음에 대해 적개심을 가진 유대인들을 위하여 특별히 언급된 것 같습니다. 만약 이 같은 유대인들이 있다면, 신명기 18장 15절이나 이사야 7장 14절 말씀들을 찾아봄으로써 복음이 매우 분명하게 약속되어 있었다는 사실을 깨닫게 될 것입니다.

   3. 이 복음은 하나님의 아들인 주 예수 그리스도에 관한 기쁜 소식입니다(3절)

   사실상 복음이란, 예수님에 관한 모든 것입니다. 즉 육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨고, 죽은 자를 살리시는 하나님의 능력으로 말미암아 영원하신 아들로 입증되신 위대한 예수님에 관한 것입니다(4절). 예수 그리스도는 사람인 동시에 하나님이십니다.

   4. 이 복음은 구원을 주시는 하나님의 능력입니다(16절).

   이 복음은 그리스도를 믿는 모든 사람들을 구원하기 위해 사용되는 도구입니다.

   5. 이 복음은 모든 사람들을 위한 것입니다.

   이 복음은 유대인들뿐만 아니라, 이방인들도 위한 것입니다. 이것은 매우 중요한 점입니다. 바울로부터 자주 복음을 들었던 유대인들은 이와 같은 말을 매우 싫어하였습니다. 그러나 바울은 이 기쁜 소식이야말로 전 인류를 위한 것이라고 거듭해서 밝히고 있습니다. 그리고 그는 성경으로써 이를 증명하였습니다.

   6. 이 복음은 사람이 오직 믿음으로만 구원을 받는다는 기쁜 소식입니다(17절)

   이것이 복음의 핵심입니다. 하나님은 행위가 아닌 믿음만 근거로 사람을 구원하십니다. 행위로는 의롭다 함을 얻을 육체가 없기 때문입니다.

                                               의(義)

   17절에 의라는 단어가 본 서신 서에서 처음으로 언급되었습니다. 그러므로 잠시 그 뜻을 생각해 보기로 합시다. 사실 이 단어는 신약에서 여러 다른 뜻으로 사용되고 있습니다. 여기서는 그중, 세 가지만을 살펴보기로 하겠습니다.

   1. 이 단어는 하나님의 속성을 나타냅니다. 하나님은 의로써 옳고, 공정하고, 정당한 일을 항상 행하십니다. 하나님은 공의로우시다는 말은 하나님은 불공평이나 부정적이거나 그릇됨이 없으시다는 것을 뜻합니다. 17절 말씀에서, 하나님의 의가  복음에 나타난 사실을 봅니다. 다시 말해서 복음은 하나님께서 불경건한 죄인들을 어떻게 구원하실 수 있으며, 어떻게 여전히 공정하실 수 있는가를 보여 주고 있습니다.

   2. 하나님의 의는 하나님이 그의 피조물들에게 요구하시는 완전한 표준을 보여주고 있습니다(롬 10:3). 하나님 자신은 의롭기 때문에 천국에서 그와 함께 거하고자 하는 자들에게 완전한 의를 요구하십니다. 앞으로 상고할 것이지만, 사람은 자기 자신의 노력으로는 의를 얻을 수 가 없습니다.

   3. 하나님의 의는 하나님이 그의 아들, 주 예수 그리스도를 믿는 자들에게 주시는 완전한 신분을 가리키는 것입니다(고후 5:21). 그러므로 하나님은 스스로 의롭지 못한 자들을 완전하신 그리스도를 통해서 보시기 때문에 마치 의로운 자들처럼 여기십니다.

   사도 바울은 본 서신서의 처음 17절까지의 말씀을 통해서 주제로 소개한 후, 앞으로 더 상세하게 설명하고 자 하는 몇 가지 요점들을 아주 간략하게 진술하였습니다.

    성 경 의  기 본 진 리

              제10과  믿 음

   누구나 성경을 공부하기 시작하면 얼마가지 않아서 믿음의 중

요성을 깨닫게 됩니다. 어떠한 죄인도 믿음을 가지지 않고서는

구원을 얻을 수 없습니다(엡 2 : 8,9). 그러므로 이 믿음이란 단

어의 뜻을 이해한다는 것은 매우 중요합니다.

1. 믿음이란 무엇인가?

   믿음이란 개인적인 신뢰입니다. 우리는 일상 대화에서 그 말

을 다음과 같이 사용합니다. " 저는 제 병을 돌보시는 그 의사

선생님을 완전히 믿어요." 이 경우에 그의 믿음은 그 의사가 그

의 병을 고쳐줄 수 있다는 것을 믿는다는 뜻입니다. 이와같이

성경에서 말하는 믿음도 하나님을 개인적으로 신뢰하는 것입니

다. 이 말은 우리가 하나님께서 말씀하신 것을 믿으며, 그가 우

리를 구원하시며 지키실 것을 믿는다는 뜻입니다.

2. 믿음은 어디에서 오는가?

   우리가 우리의 주변을 살펴볼 때, 어떤 사람들은 하나님을

믿지 않으므로 구원을 얻지 못한 채 살고 있음을 깨닫게 됩니

다. 그렇다면 이 믿음은 어디에서 오는 것일까요? 엄밀한 의미

에서 이 믿음은 하나님께서 주시는 선물입니다(요 3:27). 하나

님은 사람들에게 자기를 믿을 수 있는 힘을 주십니다.

   그러나 사람이 어떻게 믿음을 받습니까? 이 물음에 대한 대답

은 로마서 10:17에서 얻을 수 있습니다.

   "그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로

말미암았느니라"

   그러므로 어떤 사람이라도 믿음이 없을 때는 성경을 읽어야만

하는 것입니다. 그리고 성경을 읽을 때는 다음과 비슷한 요지로

하나님께 기도하시기 바랍니다.

   " 하나님, 만일 이 책이 하나님의 말씀이면, 그리고 만일 예수

그리스도께서 하나님의 아들이며, 또 예수님께서 저를 위하여

죽으셨다면, 제가 이 책을 읽는 동안에 그 사실들을 보여 주시

옵소서"

   하나님께서는 누구든지 하나님의 뜻을 행하고자 하는 자는 진

리를 알게 된다고 말씀하셨습니다(요 7:17).

3. 믿음의 참 대상은 무엇인가?

   믿음은 반드시 대상이 있어야만 합니다. 이 대상은 친척이나

친구와 같은 사람이 될 수도 있고, 혹은 비행기나 승강기와 같

은 사물일 수도 있습니다.

   믿음을 가지고 있는 것만으로는 충분하지 않습니다. 믿음은

반드시 신뢰할 가치가 있는 대상에 두어야만 합니다. 어떤 사람

들은 자기의 자동차가 어느 일정한 곳에 자기를 데려다 주리라

고 믿을 수도 있습니다. 그러나 만일 그 자동차가 수리를 요할

정도로 고장이 나 있다고 한다면, 믿는 도끼에 발등 찍힌다는

속담처럼 터무니 없는 믿음이었음을 깨닫게 될 것입니다.

   성경은 주 예수 그리스도를 믿음의 참 대상으로 제시하고 있

습니다(행 20:21). 중요한 점은 믿음의 비중이나 종류에 있는

것이 아니라, 그의 믿음이 그리스도에게 있느냐의 여부에 있는

것입니다.

   어떤 사람은 성경이 그리스도에 대하여 말씀하는 모든 사실들

을 다 인정하면서도 정작 그리스도 자신을 믿지 않을 수 있습니

다. 당신은 어느 기차가 오전 11시에 시발역을 출발하여 오후

5시에는 종착역에 도착할 것이라는 사실을 믿을 수 있습니다.

그러나 당신이 그 기차에 올라타고 나서 그 기차가 당신을 당신

의 목적지까지 데려다 줄 것을 믿지 않는 한 그 기차를 진실로

믿는 것은 아닙니다.

   이와같이 당신은 그리스도에 대해서도 그가 베들레헴에서 탄

생해서 갈보리에서 죽으셨다가 부활하셔서 승천하셨다는 것을

다 믿고 있을 지 모릅니다. 그러나 그분이  당신을 죄에서 구원하

여 천국으로 데려다 주실 것을 믿지 않는 한, 당신이 그리스도

를 진실로 믿은 것은 아닙니다.

4. 믿음의 실례

   성경은 믿음의 예로 가득 차 있습니다. 특별히 히브리서 11장

은 "믿음의 수상자 명부" 라고 불리워져 오고 있습니다. 왜냐하

면 히브리서 11장에는 믿음으로 산 유명한 남녀들의 이름이 열

거되어 있기 때문입니다.

   두 개의 다른 예를 봅시다. 그 첫째 것은 마태복음 8:5-10에

나오는 백부장의 믿음입니다. 그 백부장은 그리스도께서 단지

말씀만 하심으로도 병든 자신의 종을 고쳐 주실 수 있으리라고

믿었습니다.

   또 다른 예는 가나안 여인의 믿음입니다(마 15:22-28). 그

여인은 선민인 유대인들을 위하여 예비된 떡을 이방인인 자기

에게 달라는 것이었습니다. 그 여인의 믿음은 겸손하고 끈기가

있었습니다.

5. 믿음의 보상

   보상을 받지 못하는 참 믿음은 없습니다. 지금까지 하나님을

헛되이 믿은 사람은 하나도 없는 것입니다. 자기 죄를 회개하

고, 주 예수 그리스도를 믿은 사람들은 누구나 다 구원을 받았

습니다.

   구주께서는 "내게 오는 자를 내가 결단코 내어 쫓지 아니하리

라" (요 6:37)고 말씀하셨습니다.

성 경 의  기 본 진 리

                 제 8 과  구 원

   구원에 관한 제목은 중생에 관한  제목과 밀접한 관계가 있습

니다. 중생이 하나님께로부터 모든 사람이 받아야 할 영적 생명

의 필요성과 근원과 성격에 주로 관계가 있다면, 구원은 하나님

께서 그리스도 안에 준비해 놓은 중생에 따른 결과와 범위를 강

조하고 있다고 할 수 있습니다. 이제 구원과 관련해서 일곱 가지

의 사실들을 생각하여 보겠습니다.

1.  구원이란 무엇인가?

'구원' 이란 단순히 '구출하다' 의 뜻입니다. 이것은 어떤 사람

이 위험한 상태에서 구출되는 장면을 묘사할 때 사용되는 말입

니다. 우리는 흔히 물에 빠진 사람을 구출했다든지, 불난 집에

서 사람을 구출했다든지 혹은 가라앉는 배에서 사람을 구출했다 

는 말을 합니다. 이 경우에는 모두 세 개의 공통점이 있습니다.

   1)  구출된 사람이 죽음의 위험에 처하여 있었다는 점입니다.

   2)  어떤 사람이 그 위험에 처한 사람을 보고 그를 구출하러

  왔다는 점입니다.

   3)  구출하는 사람이 그의 사명을 다함으로 그 사람을 위험에

서 구출하여 그를 '구원하였다' 는 점입니다.

   '구원',  '구주', '구원하다', '구원하였다' 는 말들이 성경에는

아주 많이 나오는데, 그 뜻은 영적인 면에서도 동일합니다.

2.  구원의 필요성

   하나님의 구원은 누구나가 직면하게 되는 두 가지의 사실 때

문에 필요합니다.

   1)  사람의 범죄

   우리는 이미 제 7과에서 사람이 날 때부터의 영적 상태를 논

의하면서, 사람은 누구나 다 날 때부터 그를 죄인으로 만든 죄

의 근성을 가지고 세상에 출생했다는 사실을 지적하였습니다.

이 죄의 근성은 조만간 죄악스러운 생각, 말, 행동, 하나님에

대한 적의적인 태도에서 나타납니다(롬 5:12, 18, 19 ;6:16 ; 8:

5-8 ; 창 6;5 ; 엡 2:1-3 ; 고후 4:3,4 ; 사 53:6 ; 렘 17:9 ; 막 7:

20-23 ; 롬 1:21-32 ; 3: 19-23 참조). 이 성경 말씀들은 모든

사람들에 대해서 다음과 같은 사실들을 증거하고 있습니다.

   <1> 사람은 죄인이므로 죄 용서를 받아야 된다.

   <2> 사람은 길을 잃었으므로 길을 찾아야 된다.

   <3> 사람에게는 심판의 운명이 주어졌으니 석방되어야 한다.

   <4> 사람은 죄를 지었으니 용서를 받아야 된다.

   <5> 사람은 영적으로 죽었으니 생명을 받아야 된다.

   <6> 사람은 소경이니 빛을 받아야 된다.

   <7> 사람은 노예이니 자유를 얻어야 된다.

   2) 하나님의 공의

   하나님은 거룩하시기 때문에 죄를 벌하지 아니 하실 수가 없

습니다. 하나님은 "결단코 면죄하지" (출 34:6,7) 않습니다. 하

나님은 이미 그가 죄를 미워하신다는 것과 죄 용서함을 받지 못

하고 죄 가운데서 그대로 죽은 자들에 대한 심판을 말씀하셨습

니다. 그 심판이란 하나님 앞에서 영원토록 추방되는 것입니다

(요 8 : 21, 24 ; 막 9 : 43-48 ; 눅 16 : 22-31 ; 유 1: 11-13 ; 계

20 : 11-15 참조). 이상에서 우리는 다음과 같은 명백한 결론에 

도달하지 않을 수 없습니다. 사람은 죄인이고 하나님은 공의로

우신 분이기 때문에 그는 죄의 형벌에서 건짐을 받거나 구원되

어야만 합니다. 사람은 누구나 다 "내가 어떻게 하여야 구원을

얻으리이까? " (행 16 :30, 31)라고 애원하며 부르짖지 않으면

안되는 것입니다.

3.  예비하신 구원

   복음이란 하나님께서 놀라운 은혜로 그의 사랑하시는 아들의

인격과 사역을 통하여 이 구원을 넘치도록 베푸신 것을 알리는

기쁜 소식입니다. 성경은 다음과 같은 두 가지의 사실을 밝히

가르치고 있습니다.

   1) 그리스도께서 죄인들의 구주가 되시기 위하여 오셨다는 사

실입니다(마 1:21).

  하나님 아버지와 성령님과 함께 영존하시며, 동등하신 하나님

의 아들께서는 구원을 베푸시기 위하여 육신을 입고 세상에 오셨

습니다(마 9 :12,13 ; 막 10 :45 ; 요 3 ;16,17 ; 10 :11, 15-18 참조).

  2) 그리스도의 죽음과 부활을 통하여 이 구원은 확증되었으며,

하나님께서도 만족하게 여기셨습니다.

   그리스도께서 기꺼이 십자가에 달리셨을 때, 그는 우리의 범

죄와 죄의 보응을 완전히 받으사 그의 몸에 우리의 죄를 담당하

시고 죄인들을 대신하여 제물이 되신 것입니다. 죄에 대한 하나

님의 모든 심판과 죄인에 대한 하나님의 모든 공의로운 요구가

우리를 대신한 그리스도의 죽음으로 완전히 이루어 졌습니다.

하나님은 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리사 그의 우편에 앉

게 하심으로 그 제물을 완전히 열납하셨다는 것을 증거하셨습니

다(사 53  :5 ; 행 4 :10-12 ; 5 : 31 ; 17 : 31 ; 롬 5 : 6-9 ; 고전 15

: 1-4 ; 고후 5 : 21 ; 벧전 2 : 24 참조).

4.  구원의 조건

   그리스도께서는 자신을 제물로 삼아 죄인이 구원 받기에 필요

한 모든 일을 완성하셨으니, 죄인은 이 구원을 경험하기 위하여

어떻게 하여야만 합니까?

   1) 회개해야 합니다.

   회개란 단순히 마음의 변화로부터 시작하여 죄와 자아와 구주

와 구원에 대한 태도의 변화에 이르는 것을 의미합니다. 그리고

이것은 행동의 변화로 나타납니다. 누가복음 13 : 3 ; 사도행전

17 : 30 ; 20 : 21을  찾아 읽어 보십시오. 회개할 때 죄인은 그의

무관심을 구원에 대한 간절한 갈망으로, 그의 교만을 겸손으로,

그의 자기 만족을 그가 지옥 형벌을 받아 마땅한 자신의 절망스

러운 처지에 대한 솔직한 고백으로 바꾸게 되는 것입니다.

   2) 복음 즉, 그리스도의 인격과 사역에 관한 하나님의 증거를

믿어야만 합니다.

   요한 일서 5 : 9-10을 찾아 읽어 보십시오. 길 잃고 범죄한 죄

인으로서 그는 그리스도께서 자기 개인을 위하여 죽으심으로 그

의 죄를 담당하시고 그의 자리를 대신하시고, 친히 죽으심으로

자기 개인의 구원받기에 필요한 모든 일을 완성하셨다는 것을

믿지 않으면 안됩니다(롬 4 : 5).

   3) 분명한 의지의 행동으로 주 예수 그리스도를 그의 마음 가

운데 구주로 믿고 이제 후로 그를 자기 생애의 최고의 주인으로

모시는 굳은 결의를 하지 않으면 안 됩니다(요 1 : 12 ; 롬 10 : 9,

10 ; 요 3 :16 ; 5 : 24 ; 6 : 47 ; 엡 1 : 13 ).

   이것은 엄숙한 결심입니다. 당신은 중심으로부터 다음과 같이

기도하지 않으시겠습니까? " 주 예수님, 저는 죄인입니다. 그러

나 주님께서 완성하신 일을 생각하며, 저의 죄에 대한 불안에서

안심을 얻었습니다. 이제 후로 주님께서 나와 내 생애의 주인이

되어 주시옵소서. 예수님의 이름으로 구하옵나이다. " 이것이

'주 예수 그리스도를 믿는다' 는 뜻입니다(행 16 : 31).

5.  구원의 확신

   자기가 구원 얻었다는 것을 어떻게 확실히 알 수 있는가? '하

나님의 말씀으로' 확실히 알 수 있음을 아무 주저없이 말씀드립

니다. 하나님께서는 흑백을 가리듯이 분명하게 그의 아들을 믿

는 모든 사람이 다 죄사함을 받고, 구원을 얻고, 영생을 얻었

다는 것과 그의 구원이 영원히 보장되었음을 선언하고 계십니다

(요 10 : 27-30 ; 행 13 : 38 ; 롬 5 ; 1 ; 8 : 1 ; 고전 6 ; 11 ; 엡 2 :

8 ;  요일  2 : 12 ; 5 : 13 참조).

6.  구원의 범위

   성경은 구원이 과거와 현재와 미래의 삼중적으로 완성됨을 가

르치고 있습니다.

   1) 과거

   이것은 죄의 형벌, 곧, 죄의 결과로부터의 구원을 말합니다.

그리스도께서 우리의 죄에 대한 모든 형벌을 완전히 받으신 결

과로 믿는자는 그 무서운 죄의 결과로부터 건짐을 받은 것입니

다(요 5 : 24 ; 롬 8 : 1).

   2) 현재

   이것은 죄의 권세 곧, 죄의 지배로부터의 구원을 말합니다.

믿는자는 성령님의 내주하시는 임재에 겸하여 하나님의 성품을

부여받은 결과로 죄의 지배를 벗어나 자유를 누릴 수 있게 되었습

니다(고전 6 : 19 ; 벧후 1 : 3, 4 ; 롬 6 : 1-14 ). 이 말은 믿는자가

죄를 범할 수 없다는 뜻이 아닙니다. 오히려 그 말과는 거리가 먼

것입니다. 왜냐하면 그가 아직도 육이라고 불리우는 악한 성품을

가지고 있기 때문입니다. 이 말은 하나님께서 부여하신 방법을

자신에게 적용하는 만큼은 죄가 그의 생활 가운데에서 지배적인

요소가 되지 못한다는 뜻입니다. 이 현재의 구원은 다음과 같은

사실을 실천하느냐에 달려 있는 것입니다.

   <1> 하나님의 말씀을 읽고 상고하며 순종한다(딤후 2 : 15).

   <2> 기도로써 하나님과의 교제가 끊어지지 않도록 한다(히 4 :

          14-16).

   <3> 의롭고 유용한 생활을 하기 위하여 몸을 하나님께 순복시킨

          다(롬 6 : 13 ; 12 : 1-2).

   <4> 알고 있는 모든 죄를 즉각 하나님께 자백하고 버린다 (요일

          1 : 8, 9 ; 딛 2 : 11-15).

   3) 미래

   이것은 죄의 존재 곧 죄의 범행으로부터의 구원을 말합니다.

이것은 그리스도께서 다시 오실 때 실현될 것입니다. 이 때에

주님은 죽은 자들을 살리시며, 살아 있는 자들을 변화시킬 것입

니다. 그러므로 그들은 죄와 부패와 죽음의 지배를 받지 않는 몸

을 가지게 될 것입니다. 이것이 우리가 바라보고 있는 구원의 마

지막 모습입니다 (히 9 : 28 ; 살전 4 : 13-18).

7.  구원의 결과

   이 구원의 결과는 무수합니다(엡 1 : 3-14). 그 중 몇 가지만

들어 보겠습니다.

   1) 하나님과의 화목이 이루어 졌습니다 (롬 5 : 1).

   2) 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었습니다 (고후 5 : 17).

   3) 하나님의 자녀로서 하나님 안에서 기쁨을 얻었습니다(롬 5 :

       10, 11 ; 8 : 14-17 ; 갈 3 : 26 -4 : 7).

   4) 하나님을 위해 살게 되었습니다 (고후 5 :14,15 ; 갈 2 : 20 ;

       벧전 4 : 2-5).

   5) 하나님을 위하여 선한 일을 행하며, 또 그를 증거하게 되었

       습니다(엡 2 : 10 ; 마 5 : 16 ; 막 16 :15, 16).

   6) 하나님께 예배와 찬송과 기도를 드릴 수 있게 되었습니다

       (요 4 : 23, 24 ; 히 4 : 14-16 ; 10 : 19-22 ; 13 : 15).

   7) 천국에 영원한 처소를 가지게 되었습니다(요 14 : 1-3 ; 계

       22 : 1-5).

   이 강좌를 공부하는 분마다 하나님의 말씀의 권위를 근거로

하여 자신이 영원히 구원함을 받았다는 사실을 알기까지는 마음

을 놓지 않으시길 바랍니다.

   성경의 기본진리

                   제 7 과  중 생(2)

1. 사람이 어떻게 거듭날 수 있는가?

   그리스도께서는 중생이 이루어 지는 세 가지 방법을 제시하셨

습니다. 

   1)  중생은 하나님의 말씀을 믿음으로 이루어 집니다(요 3:5).

요 3:5 말씀에서 '물' 은 모든 사람이 잘 아는 대로 하나님의 말씀

을 상징하는 것입니다(엡 5:26 ; 요 15:3 ; 시 119:9 참조). 그것은

세례와는 아무런 관계가 없는 말입니다. 다른 많은 성경 말씀들도

중생이 하나님의 말씀으로 말미암아 이루어 진다는 것을 대단히

명확하게 가르치고 있습니다(벧전 1:23-25 ; 약 1:18). 물로 눈을

씻으면 우리의 시야를 흐리게 하던 오물이 씻겨 나가는 것입니다.

마찬가지로 하나님의 말씀이 마음 가운데 들어올 때 그것이 사람

의 길 잃은 상태(롬 3:10-19)와 사람을 구원하기 위한 하나님의

구속에 나타난 그의 사랑( 요 3:16) 과 죄인이 구원 받을 수 있는

길을 밝혀 깨닫게 하여 주는 것입니다(롬 10: 1-17).

   2)  중생은 하나님의 성령이 우리안에 거하심으로 이루어 지

는 것입니다(요 3:5). 그리스도께서 승천하시자 보내심을 받은

성령님은 하나님의 말씀을 사용하여 사람들로 하여금 그들의 죄

를 깨닫게 하고 그들을 인도하여 그리스도를 믿게 하며, 믿을 때

믿는 각 사람안에 내주하시며, 영적인 일들을 깨닫게 하기 위하

여 영적 성품, 곧 하나님의 성품을 주시며, 또 거듭난 각 사람을

모든 진리 가운데로 인도하십니다(요 16:7-15 ; 엡 1:13,14 ; 벧후

1:3,4 ; 갈 5:22-26 참조).

   하나님의 말씀이 읽혀지고 들려질 때 성령님은 그 진리를 적

용하여, 죄인에게 그의 무력하고 절망적인 상태를 깨닫게 하여

찔림을 받게 하는 일을 하십니다. 그 때 그는 말씀을 사용하여

그리스도와  그의 완성하신 일을 믿음으로 말미암는 구원의 길

을 나타내십니다. 죄인이 그리스도를 믿는 순간 성령님은 믿는

그사람 안에 내주하심으로 그를 그리스도께서 사신 기업으로

인치십니다. 이것은 느낌이나 감정의 문제가 아니라, 사실입니

다. 우리는 중생을 느끼지 않습니다.

   3)  중생은 그리스도께서 대속의 제물이 되신 것을 믿음으로

이루어 집니다. 요한복음 3:14-16 을 찾아 읽어 보십시오. 이

말씀들 가운데서 그리스도께서는 이 새 생명이 죄인에게 어떻게

임할 수 있는 지를 수정같이 명확하게 말씀하셨습니다."어찌

이런 일이 있을 수 있습니까?" 라고 묻는 니고데모의 질문에 대

한 대답으로서  그리스도께서는 구약에 기록되어 있는 한 사건

을 실례로 들어 중생을 어떻게 체험할 수 있는지를 말씀하셨습

니다.

   이제 민수기 21:4-9의 말씀을 읽어 보십시오.

   이 사건은 일곱 단계로 요약할 수 있겠습니다. 이 말씀을 조

심스럽고 세밀하게 관찰하여 봅시다. 이것은 죄인이 어떻게 거

듭날 수 있는 지를 설명하신 그리스도께서 사용하신 실례입니다.

   <1> 죄(민 21:5) - 이스라엘 백성이 범죄한 것과 똑 같이 모든

         사람은 다 그들의 언행심사로 하나님께 죄를 지었습니다.

   <2> 심판(6절) - 그들의 죄가 하나님의 당연한 심판을 자신들

          에게 초래시켰던 것처럼  하나님은 모든 죄에 대한 그의

          진노를 나타내셨습니다(롬 1:18 ; 6:23 ; 욥 36:18 참조).

   <3> 회개(7절) - 이스라엘 백성은 그들의 죄를 깨닫고 자백하

          며 용서를 구하였습니다. 회개는 마음의 변화에서 태도의

          변화로, 태도의 변화에서 행동의 변화로 나타나는 것입니

          다. 하나님은 죄인이 회개하기를 요구하십니다(눅 13:3 ;

          행 17: 30,31 ; 20:21 ; 막 1:15 참조).

   <4> 계시(8절) - "여호와께서... 이르시되" 하나님께서는 뱀에

         물린 이스라엘 백성들을 위하여 모세에게 구원의 길을 나

         타 내셨습니다(딤후 3:15-17 ; 롬 10:8,9).

   <5> 구원의 길을 예비(8, 9절) - 이스라엘 진영에서 다 보이도

         록 놋 뱀을 만들어 장대 위에 달았습니다. 이제 요한복음

         3:14와 비교하여 보십시오. 모세가 놋 뱀을 든 것같이 그

         리스도께서도 죄에 물린 인생들에게 구원을 주기 위해서는

         십자가 위에 달리셔야만 하셨습니다. 십자가 위에서 그분은

         우리의 죄를 담당하시고 우리의 죄에 대한 모든 심판을  받

         으셨습니다. 그리고 그분은 죽으심으로 죄인에 대한 하나님

         의 모든 요구를 다 이루셨습니다. 그리고 하나님은 당신 자

         신의 아들을 대속 제물로 받으셨습니다. 뿐만아니라 그를

         죽은 자 가운데서 살리심으로 아 사실을 나타내셨습니다(사

         53: 5,6 ;고전 15: 1-4 ; 롬 5:7.8 참조).

   <6> 조건(8절) - "물린 자마다 그것을 보면"  놋 뱀이 장대 위에

          달렸다는 사실 자체가 이스라엘 백성들을 구원하는 것은

          아니었습니다. 뱀에 물린 이스라엘 백성들이 제각기 살기

          위하여서는 그것을 쳐다 보아야만 했습니다. 그리스도께서

          우리를 위하여 죽으심으로 우리가 구원을 받기에 필요한 모

          든 일을 다 이루셨다는 것은 사실입니다. 그러나 그리스도

          를 믿고 그분을 주님으로 모시지 않는다면 그는 구원받지

          못하는 것입니다. 이것이 우리 구주께서 "누구든지 저를 믿

          으면... 영생을 얻게 하려 하심이니라" (요 3:16)고 하신 말

          씀의 뜻입니다.

          뱀에 물린 이스라엘 사람들이 구원을 얻기 위하여 기도하고

          결심하고 선한 일을 해야 된다고 하지 않았습니다. 죄인들은

          자신이 죄인인 것을 인정하고, 그리스도의 공로를 온전히 신

          뢰하여 그를 구주로 마음 가운데 모셔야만 되는 것입니다(요

          1:12 ; 행 13: 38,39 ; 엡 2:8,9 참조).

   <7> 결과(9절) - "살더라" (죽은 사람이나 다름이 없던) 뱀에 물린

          이스라엘 백성들이 그 장대 위에 달린 놋 뱀을 쳐다보는 순간

          새 생명을 얻었습니다. 말하자면, 거듭난 것입니다. 마찬가지

          로 길 잃고 범죄한 죄인이 그리스도께서 자기를 위하여 죽으

          셨다는 복음의 말씀을 믿고 그리스도를 그의 마음가운데 모시

          는 순간에 영생을 얻는 것이며, 그 안에는 성령님이 내주하시

          며, 또한 하나님의 성품에 참여하는 자가 되어 중생 곧 거듭나

          게 되는 것입니다. 이것이 그리스도께서 하나님의 나라를 보거

          나 들어가기 위해서는 절대로 필요하다고 말씀하신 '중생' 의

          의미입니다.

   2.  사람이 언제 거듭날 수 있는가?

          이 질문에 대한 대답은 바로 이 순간에 얻을 수 있습니다. 중

       생은 범죄한 죄인이 그리스도를 쳐다보고 그를 믿는 순간에 이

       루어지는 것입니다. 이제 당신은 당신의 현 상태 그대로 바로

       그곳에서 지금 스스로 자신을 구원하려는 노력을 멈추고, 당신

       을 위하여 이미 구원을 완성해 놓으신 하나님의 아들과 그의 하

       신 일을 믿지 않으시겠습니까? (고후 6: 1,2 ; 히 4:7 참조).

          "그리스도는 너의 수치를  담당했다. 그대여!  죄인 그대로 와

       서 그를 믿으라. 그러면, 그대는 성령님으로 인하여 말씀으로

       거듭난다."