죄와 종교로부터의 자유

              죄인도 의인도 아닌 기독교인들이여!

   "만일 우리가 그리스도 안에서 의롭게 되려 하다가 죄인으로 나타나면 그리스도께서 죄를 짓게 하는 자냐? 결코 그럴 수 없느니라"(갈라디아서 2:17).

   "성경은 왜 기록되었는가? 예수님은 왜 이 땅에 오셨는가?" 필자가 교회에 열심히 다니는 기독교인들을 만나면 흔히 던지는 질문들이다. 시원스럽게 깨닫고 대답하는 사람이 많지 않다.

   성경은 예수 그리스도를 증거하기 위하여 기록된 책이라는 것을 필자가 지면을 통하여 증거한 바 있다.

   예수 그리스도는 왜 오셨는가? 우리를 죄에서 해방시켜 주시기 위해 오셨다.

   "아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라. 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라"(마태복음 1:21).

   성경을 믿고 예수님을 진실로 믿는 거듭난 성도라면 당연히 죄를 용서받고 해방된 놀라운 간증을 가지고 있으며, 그것을 증거하게 되는 것이 지극히 당연하다. 이 글을 쓰면서 찬송가 405장의 작시자가 기억난다.

   죤 뉴톤은 아프리카 노예상인이었으며 탕아였고 이교도였다. 그러나 그가 더럽고 추악한 죄악의 사슬에서 용서받고 해방 받은 기쁨을 찬송시로 간증하고 있다

   "나 같은 죄인 살리신 주 은혜 놀라워

    잃었던 생명 찾았고 광명을 얻었네.

    큰 죄악에서 건지신 주 은혜 고마워

    나 처음 믿은 그 시간 귀하고 귀하다."

   정도의 차이는 있겠지만 정상적인 그리스도인이라면 마땅히 이와 같은 간증을 가지고 있어야 한다.

   필자가 오늘날 우리 주변의 여러 교인들을 만나서 "죄인인가요, 의인인가요" 라는 질문을 할 때, 어떤 사람은 "우리 모두가 죄인이지요" 라고 말하며, 어떤 사람들은 "의인이 되었어요" 라고 말하고, 혹은 "의인이 되었지만 죄인이라고 말해야 하지요" 라는 답변까지 듣게 된다.

   잠깐 멈추어서 묻건대, 이글을 읽고 있는 그대는 어떠한가? 무어라 답변하겠는가? 성경이 씌어진 목적도, 예수님이 세상에 오신 이유도, 수많은 전도자들이 피를 흘리며 전도한 목적도 십자가에 못 박히신 예수님의 피로 죄인이 의인이 된 진리를 전파하고 수호하기 위해서가 아닌가!

   인간은 출생 때부터 모두가 구조적으로 생리적으로 죄인일 수밖에 없다. 수많은 종교적 노력과 인격적 수양과 교육을 통해서도 의인이라는 호칭을 들을 수 없으며, 멸망당할 수밖에 없는 불행한 죄인들에게 십자가의 영원한 속죄는 긴 가뭄에 단비처럼 충격적인 기쁜 소식임에 틀림없다. 이것이 복음의 실체가 아닌가!

   도대체가 의인이면 의인이고 죄인이면 죄인이지 "의인이 되었으나 죄인이라고 불러야 한다" 는 것은 또 무엇인가? 생각하여 보라! "빚을 다 청산하여 빚은 없으나 빚쟁이라고 불러야 한다"고 말한다면 말이나 되는 소리인가! 하나님의 아들 예수 그리스도께서 죄인을 죄에서 해방시켜 의인의 신분으로 만들뿐 아니라, 의인된 기쁨에 동참시켜 주시기 위하여 십자가의 고난과 수치를 당하셨다고 성경에 수없이 기록되었거늘, 수 십년 교회에 다녔다는 사람들이 이 같은 고백을 늘어놓으니, 도대체 그들은 성경을 보는 것인가, 보지 않는 것인가? 성경을 믿는 단 말인가, 부정한단 말인가? 얼마나 우습고 안타까운 일인가!

   "그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라"(이사야 53:5).

   "그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니"(로마서 8:1).

   필자는 이러한 부류의 사람들이 왜 이렇게 될 수밖에 없었는지에 대해 그 몇 가지 이유를 여기에 나열하고자 한다.

   첫째, 그들이 죄인과 의인의 문제에 대하여 분명하지 못한 이유는 그들 중의 상당수가 지옥에 대하여 모르고 있기 때문이다.

   물론 그들은 입으로 지옥을 부정하거나 믿지 않는 것은 아니다. 그들은 오히려 지옥을 인정하고 있다고 장담하고 있다. 그러나 막상 지옥에 대해서 어떤 곳인지 아는 대로 말해보라고 하면 그냥 무서운 곳이라느니 불타는 곳 정도로 막연하게 대답하기 일쑤다. 또한 그들에게 지옥에 대해서 진지하게 들어본 적이 있느냐고 물어보면, 설교 때 잠시 듣거나 다른 기회에 지나가는 말로 약간 들은 경우 말고는 정말 지옥의 무서움과, 내가 왜 지옥에 가야만 하는가 등에 대한 심각한 깨달음이 없었다.

   그대는 어떠한가? 혹시 지옥에 대해서 피상적으로 생각하고 있지는 않는가? 입으로 지옥을 믿으나 실제로는 지옥을 두려워하지 않고 있지는 않는가?

   지옥은 끔찍한 곳이다. 마가복음 9장 43절 이하에 보면 지옥은 끔찍한 곳임을 주님께서 친히 경고하셨다. 예수님은 사역 초기부터 지옥에 대해서 증거하시고 회개하여 천국에 들어가야 할 것을 가르치셨다.

   "이때부터 예수께서 비로소(처음으로) 전파하여 가라사대, 회개하라. 천국이 가까웠느니라"(마태복음 4:17).

   예수님은 이 땅에 왜 오셨는가? 요한복음 3장 16절에서 잘 증거된 것처럼, 죄인이 멸망당하지 않고 영생을 얻게 하기 위하여 오시지 않았는가? 사람이 멸망의 지옥에 떨어지는 일이 얼마나 끔찍하고 무서운 일인가를 누구보다도 우리 주님은 친히 잘 알고 계셨다. 그러므로 주님은 기회 있을 때마다 천국과 지옥을 증거하셨고 지옥에 가지 말 것을 경고하셨다(마태복음 4:17, 5:22, 7:13, 10:28, 18:8,9 등).

   성경의 주제는 천국이요, 지옥이다. 예수님은 눈물로 지옥을 경고하셨다. 슬픔과 애절한 음성으로 아픈 가슴으로 지옥을 경고하셨다. 성경은 이 지옥과 천국을 증거하기 위하여 씌어진 것이다. 그러나 성경을 믿고 따르며 교인이라고 하는 상당수 사람들이 지옥을 피상적으로, 지식적으로 알거나 관념적으로만 생각하여 자신이 지옥에 갈 수도 있다는 가능성마저 무관심하고, 자기 나름대로는 믿는다고 하면서 교회나 교파의 가르침만 맹종하고 있으니 얼마나 슬픈 일인가!

   독자여! 그대가 만일 지옥에 대하여 두렵게 깨달아 본적이 없다면 그대의 구원을 검토하여 보라고 권하고 싶다. 왜냐하면 그대가 열심이 있는 기독교인이라 할지라도 지옥에 갈 수 있기 때문이다. 지옥의 문제가 내 속에서 분명하게 깨달아지면 자연적으로 내가 죄인이냐 의인이냐 하는 문제는 우리의 관심사가 되어져서 이 문제의 분명한 해결을 통한 거듭남, 곧 구원을 받게 될 것이다.

   둘째, 그들이 죄인과 의인의 문제에 대하여 분명하지 못한 이유는 그들 중에 상당수가 자신이 죄인임을 진정으로 깨닫지 못하고 있기 때문이다.

   그들이 입으로는 죄인임을 물론 시인한다. 그러나, "성경에서는 미워하기만 하여도 이미 살인한 자가 되었다고 하고, 혹은 음욕만 품어도 이미 간음하였다고 하니, 죄인 아닌 사람이 있으랴. 그러니 나는 죄인이지 아니한가"라고 생각하거나, 또는 "로마서 3장 10절에 있는 대로 '의인은 없나니 하나도 없으며'라고 하신 것을 보아도 내가 죄인이지 아니한가" 하는 막연한 생각으로 죄인이라고 인정하고 있다. 그들이 처한 상태가 분명치 못하기 때문에 죄로부터의 구원이 분명치 못한 것이며 죄인과 의인의 규정도 분명치 못한 것이다.

   그러나 성경은 무엇을 증거하고 있는가? 인간을 가리켜 심히 부패하고 썩은 죄인이라고 말하고 있지 아니한가! 스스로는 구제불능의 추악한 죄인이, 자신의 노력으로 자신을 죄에서 구원할 수 없으므로 겸손하게 구원자 되시는 주 예수 그리스도 앞에 무릎을 꿇어야 할 터인데, 이 구원의 길을 거절한다면, 하나님께서는 그들을 자멸하는 죄인으로 규명하고 멸망의 지옥에 던지시게 되는 것이다. 하나님께서 인생을 보시는 관점은 심히 더러운 구더기 같은 인생이라고 말씀하신다.

   "하나님의 눈에는 달이라도 명랑하지 못하고 별이라도 깨끗치 못하거는 하물며 벌레인 사람 구더기인 인생이랴"(욥기 25:5,6).

   독자여, 그대는 구더기처럼 더럽고 심판 받아 마땅한 죄인임을 깨닫고 주님 앞에 나와서 속히 죄 씻음 받고 구원을 얻으시라.

   결론적으로 자신이 끔찍하고 무서운 심판의 목전에 놓인 가련한 죄인임을 양심적으로 깨달은 사람은 자연히 죄인의 사슬에서 벗어나고자 몸부림칠 것이며, 그러한 사람은 '죄인과 의인의 문제'를 분명히 하여 구원을 받게 되는 것이다.

   셋째, 그들이 죄인과 의인의 문제를 분명히 하지 못하는 것은 성경에서 말하는 죄인과 의인의 개념을 분명히 모르기 때문이다.

   성경에서 말하는 죄인은 단순히 죄를 짓는 사람 정도가 아니다. 죄인의 개념은 마귀의 자식이라고 하는 두려운 뜻이 있다. 요한복음 8장 44절에서는 "너희는 마귀에게서 났으니 죄를 짓는다"고 하셨고, 요한일서 3장 8절에서는 "죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이니라"라고 말씀하고 있다.

   거듭났다는 뜻은 마귀의 자식이 하나님의 자식으로 다시 태어났다는 의미이다. 이것은 또한 죄인의 신분이 의인의 신분으로 변화된 것을 의미한다.

   "모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라"(로마서 3:23, 24).

   넷째, 그들이 의인과 죄인에 대해서 분명치 못한 것은 자신들의 행위와 노력으로 의로워지려는 종교적 고뇌에 붙잡혀 있기 때문이다.

   서두에 기록된 갈라디아서 2장 17절과 갈라디아서의 다른 말씀들을 검토하여 보면, 갈라디아 교회도 예수님을 믿는다고는 하지만 실제로 율법의 행위로 의롭다 함을 얻는다고 가르치는 이단적 가르침에 미혹된 자들이 있었다.

   성경은 분명하고 힘있게 믿음으로만 의로워지고 구원받는다고 증언하고 있다(갈라디아서 3:1; 에베소서 2:8 ; 로마서 3:28).

   생각하여 보라! 자신의 행위를 의지하고 있는 기독교인이 허물과 죄가 수없이 드러나고 있는 자신을 외식과 거짓으로 꾸미지 않고 진실하게 드러낼 때 어찌 감히 의인이라고 자신 있게 말할 수 있겠는가! 율법적 사고를 가진 사람이 자신을 의인이라고 주장한다면 자신과 하나님을 속이고 있거나, 어떤 착각에 빠져 있음이 분명한 것이 아닌가!

   구원받는 것은 온전한 하나님의 선물이며 이것을 단순히 받아들이는 믿음뿐이지 행위는 전혀 관계되지 않는다.

   "너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라. 행위에서 난 것이 아니니..."(에베소서 2:8,9).

   혹자는 말할 것이다. "야고보서 2장 26절에 '행함이 없는 믿음은 죽은 것이다'라고 하였는데 행위도 필요한 것이 아니냐"라고... .

   그러나 여러분이 야고보서 2장 14~26절까지 자세히 살펴보면 의롭다함을 받고 구원받는 것은 믿음으로 되는데, 그 믿음에 거짓이 없는가 하는 문제는 믿음을 통한 행위가 증명한다는 것을 말함이 분명하다.

   다시 말하자면 확실하고 분명하게 믿음으로 구원받는 사람, 즉 의롭다 함을 얻은 사람은 십자가의 속죄를 믿은 사람이며, 그 믿음의 진실 여부는 변화된 모습(행위)을 통해서 증명되는 것이다.

   그러나 여기서 한가지 조심하여야 할 것은 믿음 후에 오는 행위는 자신의 인격과 능력을 의지한 인위적 행위가 아니고, 거듭난 이후에 우리 속에 임재하신 성령을 통한 자연스럽게 나타나는 아름다운 성령의 열매를 뜻하는 것임을 잊지 말아야 한다.

   독자여! 이제는 문제가 자명하여지지 않았는가! 죄인의 결국은 멸망이요, 의인의 결국은 영원한 소망인 천국이 아닌가! 그대의 믿음을 확실히 하시라. 예수님의 십자가는 그대의 모든 죄를 이미 다 용서하였으니 이 십자가에서 흘리신 고귀한 피의 가치를 깨닫고 그리스도의 흘리신 피로 의인이 된 사실을 깨닫기 바란다. 그대도 부디 하나님의 자녀의 영광에 동참하게 되기를 간절히 소망한다.

   "죄(죄인)의 삯은 사망이요 하나님의 은사(선물)는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라"(로마서 6:23).

             속아사는 인생들이여!

                       구원은 완전한 속죄다

" 나아만이 이에 내려가서 하나님의 사람의 말씀대로 요단강에 일곱번 몸을 잠그니 그 살이 여전하여 어린 아이의 살 같아서 깨끗하게 되었더라' (열왕기하 5:14).

   어떤 전도자가 장로님에게 묻기를 "장로님, 영원한 속죄를 아십니까? " 하니 장로님 대답이 "처음 듣습니다. 어디에 그런 말이 있습니까?" 하였다. " 예, 히브리서 9장 12절입니다." 하고 보여주니 한참 들여다보던 장로님은 " 나는 42년간 헛 믿은 것 같다. 속았다" 고 말하는 것이었다. 그리고 그는 구원받았다.

   여기서는 나아만이 고침받은 문둥병에 관하여 생각해 보자.

   이 문둥병은 히브리 말로 "차라" 즉 " 몹시 괴롭다" 라는 말에서 유래되었는데, 인간을 오래 괴롭게 하다가 결국 죽게하는 병이다. 이 문둥병은 죄가 인간을 괴롭히다가 지옥에 끌고감을 생각나게 한다. 예수님 당시에도 많은 문둥병 환자들이 일반인들과 격리되어 있었던 것을 보게 된다.

   이 문둥병의 특성은 감각이 없어져서 살이 점점 썩어가는 것이다. 이것은 죄를 지으면서도 감각없이 살아가는 수많은 죄인들을 잘 나타내주고 있다.

   금일에 수많은 사람들은 죄를 짓고도 전혀 양심의 가책없이 당당하게 살아가며 심지어는 죄를 짓고도 이것을 자랑스럽게 생각하는 데까지 이르렀다.

   필자는 감각이 없어지는 특성을 가진 이 문둥병을 통한 교훈을 생각하며 하나님 앞에서 우리의 모습을 발견하고자 한다.

   죄인은 첫째로 하나님께 대해서 감각이 없다.

   "어리석은 자는 그 마음에 이르기를 하나님이 없다 하도다" (시편 14:1).

   말씀에서 보는 바와 같이 "하나님이 없다" 고 하는 자는 어리석은, 즉 바보같은 자라고 경고하고 있다. 경험하지도 못하면서 하나님이 없다고 섣불리 단정하는 자이다.

   그들의 행위가 시편 14편 4절에 있는바 "저희가 떡먹듯이 내 백성을 먹으면서 여호와를 부르지 아니한다." 즉 그들의 잇사이에 씹힌 그리스도인들이 한둘이 아닌 것이다. 자신들이 무지무각하여 하나님을 배반하였거늘 선한 양심을 좇아 하나님의 말씀대로 하나님을 따르는 성도들을 늘 괴롭히고 있는 것이다.

   그들은 "너희 하나님이 어디 있느냐" 라고 질문하며 성도들을 괴롭히고 울게 하는 어리석은 핍박자들이다.

   " 사람들이 종일 나더러 하는 말이 네 하나님이 어디 있느뇨 하니 내 눈물이 주야에 내 음식이 되었도다" (시편 42:3).

   그들은 터무니없는 이론으로 하나님을 반박하나 이미 그들은 하나님을 멀리떠나 있으며 지옥을 향하여 힘차게 나아가고 있음을 그 자신은 전혀 깨닫지 못하는 꿈꾸는 자들이다. 이것은 마치 나이아가라 폭포에서 뱃놀이 하는 사람들 중에 폭포의 낭떠러지를 모르고 힘차게 나아가다가 떨어져 죽는 자들의 모습과 같다. 얼마나 불쌍한 모습인가? 독자중 이런 분들이 있거든 속히 회개하고 돌아오기 바란다. 오래 참으시는 하나님의 사랑이 당신을 기다리신다.

   둘째로 죄인은 자신의 양심에 감각이 없다.

   양심은 하나님이 인간에게 주신 고귀한 선물이다. 이 양심은 인간이 인간답게 살기 위하여, 행복하기 위하여 필요한 것이다. 수많은 계몽가들이, 운동가들이, 교육가들이 그들의 요구사항을 양심에 호소하고 있지 아니한가? 인간이 인간답기 위해서는 양심을 회복해야 한다. 그러나 현실은 어떠한가? 시들어버린 목련꽃처럼 인간들의 양심이 더럽혀져 있지 아니한가? 양심대로 사는, 살려는 사람들이 바보 취급받는 현실이 아닌가? 학교에서는 정직할 것을 가르치지만, 정직하게 살아보라. 세상에서 어디 사업이 되는가? 출세가 되는가?

   한번 더렵혀진 양심은 인간 세계의 그 무엇으로도 고칠 수가 없다. 주님을 믿겠노라고 수십 번 약속하고도 믿지 아니하는 거짓말장이들이 우리 가족 중에 얼마나 많은가? 사람을 속임이 아니요, 자신의 양심을 속임이요 하나님을 속임이니 당신의 양심은 어떠한가?

   하나님 앞에 돌아오는 것을 성경은 "양심의 악을 깨닫고 몸을 맑은 물로 씻었으니" (히브리서 10:22), " 그리스도의 피가 어찌 너희 양심으로 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아계신 하나님을 섬기게 못하겠느뇨" (히브리서 9:14)라고 말하고 있는 것이다.

   독자여, 당신의 양심의 악을 깨닫고 주께 나아와 씻어 새 사람이 되라. 하나님의 신령한 축복이 당신에게 있을 것이다.

   세번째로 죄인은 죄에 대하여 감각이 없다.

   이 시대는 죄를 죄로 여기지 않는 시대이다. 사람이 사람을 죽이고도 별로 가책을 느끼지 않는다. 어떤 형무소에서 나온 사람에게 들으니 그 안에 있는 죄수의 대부분이 자신은 억울하게, 또는 운이 없어서 이곳에 왔다고 생각하더라는 것이다. 다 죄를 짓는데 왜 하필이면 나만 이곳에 오느냐고 원망하는 자들이 대부분이었다는 것이다. 에베소서 4장 17절에 보면 "...저희 총명이 어두워지고...하나님의 생명에서 떠나있도다...저희가 감각없는 자 되어 자신을 방탕에 방임하여 모든 더러운 것을 욕심으로 행하되" 라고 서술하고 있다. 사람들은 죄에 대하여 감각없는 자 되어 자신은 항상 옳고 정직하여 깨끗한 것처럼 착각에 빠져 교만한 마음으로 지옥을 향하여 가고 있는 것이다.

   다시 말하거니와 당신이 죄를 깨닫지 못하는 것은 죄가 없어서가 아니라 감각이 없어서이다. 하나님 앞에서 가장 악한 죄인의 모습 중 하나는 이것인데 곧 " 나는 양심적으로 살았다. 다른 사람은 속이지 않고 정직하게 살아왔다. 나는 법없어도 살 사람이다" 라고 말하는 교만한 자들이다.

   이제 나아만의 문둥병이 어떻게 나았는지 살펴보고자 한다.

   " 나아만이 이에 내려가서 하나님의 사람의 말씀대로 요단강에 일곱번 몸을 잠그니 그 살이 여전하여 어린 아이의 살 같아서 깨끗하게 되었더라" (열왕기하 5:14).

   나아만의 병이 절반만 고쳐졌다면 문둥병자가 아닌가? 삼분의 이만 고쳐졌다면 문둥병을 다 고쳤다고 말할 수 있는가? 문둥병은 어느 한 부분에만 있어도 곧 퍼진다. 왜냐하면 피로서 퍼지는 병이기 때문이다.

   하나님은 나아만의 문둥병을 온전히 고치셨다. 오늘날도 죄인이 온전히 죄용서함 받지 못하면 구원받은 것이 아니다. 필자가 슬프게 생각하는 것은 수많은 사람들을 상담해 보면, 죄 문제를 분명히 해결하지 못하고 있으면서도 구원받았고 천국에 갈 것이라고 여기는 불쌍한 기독인들이 많다는 것이다.

   구원은 "완전한 속죄" 에 있다. 서두에서 말한 장로님처럼 속지 마시기 바란다, 십자가에서 당신의 죄는 완전히 해결되었다. 당신이 기도할 때마다 " 죄인, 죄인" 하고 죄용서함을 믿지 못한다면 당신은 확실히 구원받지 못한 자이다.

   다음 말씀을 천천히 깊이 생각하며 읽으시고 구원을 받기 바란다.

   " 저가 한 제물(예수님)로 거룩하게 된 자들을 영원히 온전케 하셨느니라" (히브리서 10:14).

   나아만이 온전히 깨끗해진 것처럼 당신이 온전히 깨끗한 의인의 신분으로 변화된 것을 경험하기 바란다.

   " 이것을 사하셨은즉 다시 죄를 위하여 제사드릴 것이 없느니라" (히브리서 10:18).