구원, 새로운 출생 (BORN TO WIN)

                                                                                                         -윌리암 맥도날드

                                                                     제 7 과

                                                     본문 : 요한복음 8장 2-11절


                             간음 중에 잡혀 온 여인             

             (The Woman Who Was Caught in the Act)


   예수님께서 산에서 밤이 맞도록 이슬을 맞으시면서 홀로 기도하신 후, 이른 아침, 그가 종종 하시던 대로 예루살렘 성전으로 오셔서 그의 주위로 몰려든 군중들을 가르치기 시작하셨습니다.

   종교 지도자들은 언제나 예수님께 대해서, 그리고 그의 가르침에 대해서 관심을 나타내는 군중들을 볼 때마다 시기하는 마음을 가지고 있었고, 이를 기뻐하지 않았습니다. 그들은 백성들 앞에서 예수님을 나쁘게 보일 수 있는 계교를 꾸미고 실행했습니다.

   그들은 간음 현장에서 잡아 온 한 여인을 예수님 앞에 끌고 와 세웠습니다. 그들은 이런 여자는 "돌로 쳐 죽이라" 고 한 율법을 예수님에게 상기시켰습니다 (레 20:10 ; 신 22:22). 그리고 예수님의 판결을 물었습니다.

   그러나 그들의 진정한 목적은 예수님을 함정에 빠뜨리기 위한 것이었습니다. 만일 그가 대답하기를 돌로 여인을 치라하면 그는 자비로우신 분이 아닙니다. 만일 그 여인을 놓아 주라 하면 그는 율법을 저버리는 것입니다. 어떻든지 간에, 모두 함정에 빠지게 되는 것입니다.

   그들에게 대답 하시기 전에, 예수께서는 몸을 구부려 그의 손가락으로 땅 위에 글을 쓰기 시작하였습니다. 그가 쓰신 이 글에 대해서 수많은 추측이 제기 되었지만, 그러나 그들의 모든 상상은 추측일 뿐, 그것은 영원한 신비입니다. 분명한 사실은 그가 쓰신 글을 아무도 알 수 없다는 사실입니다.

   참소자들은 이 여인을 어떻게 할 것이냐고 계속 그의 대답을 재촉하였습니다. 그 때 예수께서 천천히 그의 몸을 일으키시며 아주 단호하게 이렇게 말씀하셨습니다. "너희 중에 죄 없는 자(혹은 동일한 죄를 범하지 않은 자)가 먼저 돌로 치라."

   그리고 그는 몸을 구푸리고, 다시 땅위에 글을 쓰셨습니다. 그리고 역시 아무도 알 수 없는 신비한 글을 남기셨습니다. 그가 쓰신 글을 추측하려는 노력은 모두 쓸데없는 일일뿐입니다.

   예수님의 말씀을 들은 서기관들과 바리새인들은 모두 양심에 찔림을 받았습니다. 예수님을 빠뜨리려는 그들의 함정에 오히려 자신들이 빠지게 되었습니다. 젊은 이로부터 노인에게 이르기까지 그들은 손에 들었던 돌을 내려놓고, 소리 없이 모두 그 자리를 떠났습니다.

   예수께서는 여인에게 물으셨습니다. "그들은 어디로 갔느냐? 너를 정죄하는 자가 아무도 없느냐?" 여인은 대답하였습니다. "주님, 아무도 없나이다." 예수께서는 그녀에게 대답하셨습니다. "나도 너를 정죄하지 아니하노니, 가서 다시는 죄를 범치 말라."


   죄를 지어도 괜찮은가? (Is Sin Okay With God?)


   본 대목을 읽는 사람들 가운데 신중하지 않은 어떤 이들은 예수님께서 간음한 여인을 실제로 용납하신 것으로 쉽게 오해합니다. 그러나 사실은 그렇지 않습니다. 이 이야기에서 두 번째로 배울 수 있는 교훈을 살펴보겠습니다.

   첫째로  우리는 서기관과 바리새인들의 성적 차별 행위를 볼 수 있습니다. 그들은 간음 중에 잡힌 여인을 끌고 와서 그녀의 죄악을 사람들 앞에 공표하려고 했습니다. 그러나 남자는 어떻게 된 것일까요? 간음은 남 녀 두 사람간의 합동범죄입니다. 그러나 그들은 남자는 내버려두고, 여자에게 모든 비난과 수치와 죄를 뒤 집어 씌웁니다. 이런 현상은 이 사건에만 해당되는 일이 아닙니다. 인간의 법은 주로 남성들의 입장에서 세워지고 여인은 벌하고 남자는 자유롭게 방면하는 경향이 있습니다.

   간음죄에 대해 범죄자들은 돌로 쳐 죽일 것을 명령합니다. 이 이야기에 주의하여 살펴보면 예수께서는 율법을 무시하지 않으셨음을 알 수 있습니다. 그는 이 사건에 있어서 율법을 따를 필요가 없다고 말씀하지 않으셨습니다. 실제로 그는 율법을 옹호하셨으며, 그 율법의 요구대로 시행하라고 그들에게 판결하셨습니다. 그러나 조건이 있었습니다. "너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라." 고 말씀하셨습니다. 이는 대단히 중요한 것입니다. 예수께서 율법을 무시하거나 율법을 개의치 않는 것처럼 행동을 취하셨다면 그는 의롭지 못한 분입니다. 그러나 그는 율법을 인정하셨습니다.

   "죄(간음 죄) 없는 자가 먼저 돌로 치라" 하신 예수님의 말씀의 의미를 이처럼 생각해 볼 수도 있습니다. "만일 너희 중에 이 여인과 같은 죄를 범한 자가 있다면, 그 또한 반드시 돌로 침을 받아야 할 것이다" 다시 말하면, 동일한 죄를 범하지 않은 자만이 그 여인을 향하여 돌을 던질 수 있다고 하신 것입니다. 그러나 사실은 서기관과 바리새인들도 그 여인보다 더 의로운 사람들이 아니었습니다. 따라서 그들은 양심에 가책을 받아 스스로 그 자리에서 물러갈 수 밖에 없었습니다. 죄인은 다른 죄인을 정죄할 수도, 그 죄를 처벌할 수도 없습니다.

   11절을 주목해 보면 여인이 예수님께 주(Lord)라고 고백한 사실을 찾아 볼 수 있습니다. 이는 그녀의 그리스도께 대한 믿음의 고백으로 볼 수 있습니다. 만일 이것이 사실이라면, 그녀는 주님을 향해 "저는 제 자신이 죄인임을 압니다. 저는 범죄 현장에서 잡혀왔습니다. 그러나 이제 이 죄인은 예수께서 약속의 구주이심을 믿고, 저의 주와 구주로 영접합니다. 저는 주께서 제 모든 죄를 용서하시고, 또한 영원한 생명을 주신 것을 믿습니다."라고 고백한 것으로 받아드릴 수 있습니다.

   다음과 같은 예수님의 대답은 우리로 하여금 주님께 참된 회개와 믿음을 고백할 수 있도록 우리 심령을 감화시켜 줍니다. "나도 너를 정죄하지 아니하노라. 가서 다시 죄를 범치 말라." 이러한 예수님의 말씀은 충만한 은혜와 진리를 보여주고 있습니다. "나도 너를 정죄하지 아니하노라" 하심은 은혜입니다. "가서 다시 죄를 범하지 말라" 하심은 그의 진리입니다. 예수님께서는 언제나 은혜와 함께 하시고, 그 위에 소금을 치십니다. 첫째 부분은 은혜고 둘째는 진리(소금)입니다.

   "나도 너를 정죄하지 아니 하노라" 하신 구주의 말씀은 누구든지 그를 찾는 자에게 주시는 그의 죄 용서함(forgiveness)과 사죄(pardon)를 의미합니다. 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 정죄함이 없습니다(롬 8:1). 그는 누구든지 자신의 말씀을 듣고 자신을 하나님께서 보내신 자로 믿는 자들에게는 결코 심판에 이르지 아니할 것을 약속하셨습니다(요 5:24). 역시 요한복음 3장 17-19절을 읽어 보기 바랍니다.

   그리고 예수께서는 "가라, 그리고 다시 죄를 범치 말라'고 여인에게 말씀하셨습니다. 이와 같은 말씀을 하신 이유가 무엇일까요? 주님께서 참된 그리스도인들 역시 그들의 마음과 말과 행동으로 날마다 죄를 범하고 있다는 사실을 모르셨을까요? 물론 그는 다 알고 계십니다. 그러나 그는 이제 새로 구원함을 얻고 새 생명을 얻은 그 여인을 주님이신 그 자신의 완전한 기준 앞에 세우기를 원하셨습니다. 그의 뜻은 우리들이 죄를 짓지 않기를 원하십니다(요 1서 2:1). 의로우신 하나님은 죄를 용납하실 수 없습니다. 만일 예수께서 "가라 그리고 다시 죄를 조금만 짓도록 하라." 고 말씀 하셨다면 그는 거룩하신 하나님이 아니십니다. 왜냐하면 하나님은 거룩하시며, 어떠한 죄도 용납지 않으시는 분이시기 때문입니다(하박국 1:13). 그러므로 주님께서는 그녀에게 그리스도인의 새로운 삶은 하나님의 "거룩함"을 따르는 것임을 나타내신 것입니다.

   "가라 그리고 다시 죄를 범치 말라" 하신 말씀은 "내가 거룩하니 너희도 거룩 하라" (벧전 1;16)는 뜻입니다. 사도 바울 또한 "너희 몸은 성령의 전" 이라고 하였습니다.

   간음 현장에서 잡혀 온 여인을 용서하시고 그녀로 하여금 하나님의 자녀로서 거룩한 삶을 살도록 변화시키는 역사가 바로 놀라운 구주 예수 그리스도 안의 구속이고 뜻입니다.


   그리스도인이 자신을 바르게 하지 않을 경우? (What Happens When You Don't Go Straight)


   예수 그리스도를 믿고, 그분을 자신의 구주로 영접함으로 참으로 거듭난 그리스도인이 된 자들이 삶 가운데 죄를 범하고, 그 죄를 바르게 해결하지 않을 때 어떻게 될까?  하는 의문을 갖게 됩니다. 다시 말해서, 어떤 이들은 "만일 그리스도인이 구원함을 받고 다시 죄를 범하면 어떻게 되는 것인가?" 그러면 "구원을 잃어버리게 되는 것인가?" 라고 물을 것입니다. 이러한 그리스도인의 삶에 대한 실제적인 여러 가지 중요한 주제에 대해 생각해 보기로 하겠습니다.


   1. 그리스도인은 죄 없는 자가 아닙니다. 그러나 죄를 덜 범하게 되는 것입니다(롬 6;14).


   2. 그리스도인이 죄를 범할 때 그의 구원을 잃어버리는 것은 아닙니다. 그러나 그는 자신의 구원의 기쁨을 잃게 됩니다(시 51:12). 여전히 그는 하나님의 아들이며, 하나님과의 그의 관계는 깨어지지 않습니다. 그러나 영적인 행복한 가족으로서의 하나님과의 그의 교제는 깨어지게 되는 것입니다.


   3. 모든 믿는 자들의 죄의 형벌은 주 예수 그리스도의 갈보리 십자가에 의해 지불되었습니다(이사야 53:6). 그리스도께서 죽으셨을 때, 우리의 모든 죄는 미래였습니다. 그리고 그 모든 것을 위해 그가 죽으셨습니다. 만일 예수께서 내 죄의 빚을 갚아주셨다면 내가 갚을 빚은 없어진 것입니다. 하나님께서는 이중 지불서를 요구하지 않으시는 분이십니다. 거기에 이중 유죄판결이란 없습니다.


   4. 그러나 그리스도인이 죄를 범할 때 그 결과에 따른 징계에서도 자유로워진다는 의미는 아닙니다. 범죄 한 그리스도인은 여전히 믿는 자로서 그의 구원에 대한 보장을 잃지는 않지만, 하나님은 땔감을 위한 그의 장작 헛간(woodshed)을 가지고 계시는 분이십니다. 즉 하나님께서는 죄를 범하는 그의 자녀들에 대해서 그의 징계를 위한 대비를 하고 계시다는 것을 의미하는 것입니다. 죄 값이 이미 다 치루어 졌다는 의미는 나는 결코 지옥으로 가지 않게 되었다는 의미이지만, 그가 범한 죄는 그의 생애에 영향을 미치게 된다는 사실입니다. 믿는 자의 범죄는 하나님의 징계를 가져올 수 있습니다. 그것은 질병, 슬픔, 사고나 혹은 심지어 자신의 죽음일 수도 있습니다(참고 고전 11:27-32).


   5. 믿는 자의 생활 가운데에서 고백하지 않은 죄는 그리스도의 심판대에서 상급을 잃는 결과를 가져올 수 있습니다(고전 3:12-15). 또한 죄로 인해 잃게 되는 하나님과의 교제의 공백기간은 곧 자신에게 주어진 영원한 생명 가운데 그 일부를 잃는 것입니다.


   6. 하나님께서는 믿는 자들이 범죄 했을 때를 위한 대비를 하셨습니다. 우리는 요한 1서 2:1 이하에 "만일 누가 죄를 범하면, 아버지 앞에서 우리에게 대언자(변호사)가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라" 고 말씀하고 있습니다. 그는 믿는 자를 위해 하나님 아버지 앞에서 변호하십니다. 그리고 자신의 자녀들의 죄를 "내게로 계산하라." (Charge that to my account)고 말씀합니다. 주님은 죄를 범한 믿는 자들을 위한 대언자로서, 죄를 자백하는 그의 자녀들을 위해 끊임없이 은혜의 보좌 앞에서 제사장의 사역을 하고 계십니다(참고 잠 28:13 ; 히 4:14-16).


   7. 믿는 자가 그의 죄를 고백하는 순간 그의 죄는 사함을 받고, 다시 영적인 하나님의 행복한 가족으로서 회복이 이뤄집니다. 성경은 이렇게 약속의 말씀을 하십니다.

   "만일 우리가 우리 죄를 자백하면, 그는 신실하고 의로우심으로 우리 죄를 사하시며, 또한 모든 죄에서 우리를 깨끗케 하실 것이다"(요한1서1:9).


   8. 한 사람이 구원을 받게 될 때 성령께서 그 사람 안에 들어와 함께 거하게 되십니다(고전 6;19). 그리고 성령은 믿는 자에게 시험을 이길 힘을 주십니다. 믿는 자들은 이렇게 말할 수 없습니다. "나는 죄를 지을 수밖에 없었다." 라던가 혹은 "사탄이 나를 그렇게 만들었다."라고.

   성령은 믿는 자가 시험하는 자에게 "아니다." (NO) "물러가라"라고 거절할 수 있는 힘을 주십니다. 만일 그가 불같은 시험의 순간에도 주를 부르면, 주께서는 죄를 이길 수 있는 능력을 반드시 그에게 주십니다. "여호와의 이름은 견고한 망대라 의인은 그리로 달려가서 안전함을 얻느니라" (잠언 18;10).

  

   간음 현장에서 잡혀온 여인의 이야기 속에는 흥미로운 역설적 교훈이 담겨있습니다. 참소를 당했던 여인은 하늘나라에 가게 되고, 반면에 여인을 참소한 자들은 지옥을 가게 된 것입니다(만일 그들이 후에 회개하지 않았다면). 이러한 이유로 말미암아 예수께서는 언젠가 종교지도자들을 향하여 "세리와 창기가 너희보다 먼저 하나님의 왕국에 들어가리라" 고 말씀하셨습니다.

   그녀는 아마도 자신은 멸망 받을 자로 태어났다고 생각했는지 모릅니다. 그러나 죄에서 자신을 돌이킨 후 그녀는 구원받은 자로 다시 새롭게 태어나게 되었습니다. (She probably thought she was a born loser. As it turned out, she was born to win.)

   여러분에게도 오늘이 이런 구원함을 얻고 다시 태어나는 날이 될 수 있습니다.

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제2과

그를 신뢰하는 자를 인도하시는 하나님

(Trusting God Brings Guidance)

(Trusting God Brings Guidance)

" 너는 마음을 다하여 여호와를 의뢰하고 네 명철을 의지하지 말라. 너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을 지도하시리라"(잠언 3:5-6).

첫째로 우리 인간에게 가장 중요한 결단은 반드시 하나님과의 올바른 관께를 맺는 일이며 또한 하나님 앞에서 항상 올바른 길을 걷는 일입니다. 성경은 오직 믿음 혹은 신뢰를 통하여 우리가 하나님과 바른 관계를 가질 수 있음을 분명히 말씀하고 있습니다. 히브리서 11:6 는 " 믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 빈드시 그가 계신것과 또한 그가 자기를 부지런히 찾는 자들에게 상 주시는 자 이심을 믿어야 할 것이라." 말씀하고 있습니다.

하나님께 대한 믿음 혹은 신뢰는 하나님과의 관계가 근본적인 열쇠이며 또한 하나님께서는 이러한 관계 회복을 위해 먼저 우리의 구원과 속죄를 위한 제물을 예비하시는 분이심을 깨달아야 합니다. "그리스도께서 자기를 단번에 희생 제물로 드려 우리 죄를 없게 하시려고 세상 끝에 나타나셨느니라. 이와 같이 그리스도께서 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리셨느니라" (히 9:26-28).

우리 인간은 거룩하신 하나님께 대하여 범죄 하였고 그 죄는 하나님과 우리 사이를 갈라놓았습니다(이사야 59:1,2). 그러므로 우리는 반드시 우리 자신의 죄를 그 앞에 회개해야 하며 또한 예수 그리스도께서 우리를 대신하여 희생되셨다는 사실을 믿음으로 받아드려야만 합니다. 하나님께서는 이처럼 우리와 그 자신과의 관계를 회복하고 교제할 수 있는 모든 방법을 친히 예비하셨습니다. 오직 우리 모두가 해야 할 일은 단순히 믿음으로 그의 아들 주 예수 그리스도를 영접하는 일입니다(요 1:12). 그리고 우리는 그 믿음 안에서 날마다 하나님과 깊은 관계 속에 살아가야 합니다.

네 명철대신 마음으로 하나님을 신뢰하라

우리는 우리들의 온 마음으로 하나님을 신뢰해야 합니다. 잠언에서 마음이란 단어는 우리의 전 인격(whole person)과 감정(emotions)(잠13:12)과 명철(understanding)(잠10:8)과 그리고 의지(will)(잠5:12)를 의미합니다. 그렇지만 이와 반대로 교만한 자들은 자기 스스로의 견해(opinions)나 학문적 지식(book knowledge)을 자랑합니다. 사람들은 때때로 자신들의 교육적 지식을 자랑하며 드러내기를 좋아합니다. 그래서 그들은 기회가 있으면 토론을 통하여 교리나 신학적 지식을 드러냄으로 사람들의 마음을 감동시키려 하고 있습니다. 그렇게 함으로 자신이 그 누구보다도 아주 뛰어난 성경 지식을 가지고 있다고 하는 강한 인상을 사람들에게 남기려합니다.

사람들은 이처럼 그들 스스로의 지혜와 지식으로 자신의 자만과 모든 것을 다른 사람들에게 과시하기를 좋아합니다. 그러나 성경은 이르기를 "지식은 교만하게 하나 사랑은 덕을 세운다"(고전 8:1)고 말씀하고 있습니다. 우리 하나님은 교만을 미워하십니다. "누구든지 마음이 교만한 자를 주께서 싫어하신다"(잠 16:5)고 말씀하셨습니다. 또한 "교만은 패망으로 이끌며 거만한 마음은 멸망에 이르게 한다. 겸손한 자들과 함께 마음을 낮추는 것이 교만한 자들과 함께 탈취물을 나누는 것보다 낫다"(잠 16:18-19)고 말씀하고 있습니다. 또한 "교만은 다툼을 일으킬 뿐 아무것도 이루지 못한다"(잠 13:10)고 말씀하고 있습니다.

사도 바울은 고린도전서 4:6-7 에서 고린도교회 안에 있는 지식적 교만에 빠진 자들을 향하여 "너희 중에 누구도 교만함에 빠지지 않기를 원하노라" 고 경고하고 있습니다. 또한 어떤 사람들은 자신들의 신학적 지식을 자랑하는 자들도 있었습니다. 심지어 그들은 자신들이 좋아하는 교사들을 좇아 교회 내에 여러 파당을 지었습니다(고전 1:11-17). 교만에 대해서 성경 전체는 우리들에게 엄중한 경고를 주고 있습니다. 불행히도 어떤 사람들은 단순한 그들의 믿음을 벗어나 하나님의 말씀을 스스로 자신의 지식에 의지하여 연구하며 하나님의 뜻을 이해하려 들고 있습니다. 그러나 믿음은 우리의 지적 지식이 아니라 전적으로 우리 마음의 문제임을 잠언은 우리들에게 상기시켜주고 있습니다.

하나님의 주관

"사람의 행위가 자신이 보기에는 다 깨끗해 보여도, 그러나 주께서는 그 마음을 살피신다"(잠언 16:2).

"제비를 뽑는 일은 사람이 하지만, 그러나 모든 결정은 주께로부터 온다"(잠언 16:33).

"사람은 마음으로 그의 길을 계획하나 그 걸음을 인도하시는 이는 주님이시다"(잠언 16:9).

"사람의 마음에는 많은 계획이 있을지라도 오직 주의 뜻만 이뤄지리라"(잠언 19:21).

"전쟁의 날을 위하여 말을 준비할지라도 그러나 승리는 주께 달려 있다"(잠언 21:31).

"사람은 어리석음으로 자기 길을 굽게 하고도 그의 마음으로 주를 향해 원망한다"(잠언 19:3).

"왕의 마음이 주의 손 안에 있음이 마치 흐르는 강물과 같아 그가 원하는시는 대로 이끄신다"(잠언 21:1).

이상의 여러 잠언 구절들은 사람이 이루기를 원하는 일과 실제적으로 하나님께서 섭리하시고 허락하시는 일 사이가 언제나 일치하지 않다고 하는 사실을 보여주고 있습니다. 자기 스스로의 이해를 통하여 하나님께 접근하려는 자들은 혼란에 이르게 됩니다. 그들은 하나님께서 자신의 생각에 맞게 모든 상황을 성취시켜주시리라 여기고 그렇게 생각하는 것입니다. 그러나 이는 잘못된 생각입니다. 하나님과 가장 가까워지는 길은 비록 우리의 환경이 항상 우리가 바라는 대로 되어가지 않거나 혹은 우리를 에워싸고 있는 모든 일이 더 나쁜 상황으로 변해 가고 있다고 여겨질지라도, 오직 믿음을 통하여 온 마음으로 그에게 나아가는 길 뿐입니다. 어떠한 상황이나 처지 가운데서도 우리는 하나님을 신뢰해야 합니다. 이와 같은 일에 성경 중에서 가장 위대한 믿음의 영웅이 되고 믿음의 모범이 되는 분은 욥(Job)입니다. 욥은 그에게 말할 수 없는 비극적인 일들이 닥쳤을 때 그의 아내가 그를 찾아와 "하나님을 저주하고 죽으라"(욥 2:9)고 말했습니다. 그렇지만 욥은 그러한 자기 아내의 제의를 거부하고 오히려 "비록 하나님이 나를 죽이실지라도 나는 그를 신뢰하리라"(욥 13:15)고 말했습니다.

범사에 하나님을 복종하라

그리스도인은 자신의 매사에 주님의 주권(主權)에 복종해야 합니다. 우리는 우리 자신의 삶 가운데 어느 한 부분을 내 자신의 것으로 구분하여 분리시켜 놓아서는 안 됩니다. 그러나 실제적으로 이러한 일들은 종종 우리가 경험하게 되는 사실입니다. 어떤 사람은 집회소에서는 하나님을 찬양하고 한 시간 후 농구장에서는 다른 사람을 저주합니다. 우리는 교회당 안에서는 하나님을 찬양하고 사회로 나아가서는 사람들을 저주합니다. 이와 같은 것을 야고보는 이처럼 경고하고 있습니다. "우리는 이 혀로 주와 아버지를 찬송하고 또 이것으로 하나님의 형상대로 지음 받은 사람을 저주하니 한 입으로 찬송과 저주가 나는 도다. 형제들아 이것은 마땅히 삼가야 할 것이니라"(야고보 3:9-10).

솔로몬의 아가서 중에는 우리 생애 가운데 아주 적은 잘못이 엄청난 피해의 결과를 가져 올 수 있다는 사실을 경고해 주고 있습니다. "포도원을 허는 작은 여우를 잡으라"(아가서 2:15). 우리는 큰 문제와 마찬가지로 적은 일들에서도 반드시 하나님께 복종해야 합니다. 예를 들면, 형무소로부터 가석방된자가 그의 집행유예 기간 중에 마약을 소지하는 불법을 저지르는 경우가 있습니다. 그의 삶의 대부분은 그리스도께 복종하면서도 어떤 경우 그의 자동차 안에 도구를 넣는 연장박스 속에다 마약을 숨기고 다니는 경우가 있습니다. 그는 그러한 것이 자신의 집행유예기간의 불법인 줄을 알면서도 그와 같이 하는 것입니다. 그러나 결국 경찰에 의해 정지를 당하고 수색으로 발각되면 그는 오직 마약 소지죄 한 가지 이유로 다시 형무소로 되돌아가야 합니다.

때때로 우리 인간은 숨겨놓은 과거의 어두운 비밀들이 있습니다. 그러나 성경은 우리의 삶 가운데 숨길 수 있는 것은 아무것도 없다고 하는 사실을 가르쳐 주고 있습니다 우리는 반드시 자신의 모든 죄들을 고백을 통하여 스스로 하나님 앞에 밝히 들어내야만 할 때가 올 것을 경고하고 있습니다. "자기의 죄를 숨기는 자는 형통하지 못하나 죄를 고백하고 버리는 자는 불쌍히 여김을 받으리라"(잠언 28:13) 또한 "너희 죄를 서로 고백하고 병 낫기를 위하여 서로 기도하라"(약고보 5:16)고 말씀하고 있습니다. 형무소내의 재소자들은 그들의 사적인 생활을 숨기고 싶어 한다는 사실들을 서로 인정합니다. 아주 적은 수의 재소자들만이 다른 사람들의 과거에 대해서 알고 싶어 합니다. 그리고 소수의 어떤 사람들은 지난날의 자신의 죄와 범행을 고백하기를 원합니다. 어느 한 가석방자는 한 교회 활동에 참여하고 있었습니다. 그러나 그는 그의 지난 날 자신의 생애 가운데 중요한 한 부분을 하나님 앞에 고백하기를 원치 않고 숨겨왔습니다. 그는 그리스도인이 되기 전 살인을 범한 일이 있었고 그 사실은 당시까지 아무에게도 아직 밝혀지지 않은 상태였습니다. 그러나 그는 그리스도인이 된 후로 이 일에 늘 가책을 느끼고 있었습니다(잠언 28:17 참고). 그는 만일 자신이 그 죄를 고백할 경우 또다시 감옥으로 되돌아가야 할 것을 두려워하여 그 범행의 고백을 미루고 있었습니다. 결국 수년 동안 이러한 그 자신의 생애의 중요한 부분을 숨김으로 오는 자책감으로 인해 교회생활에서 벗어나게 되었고 이를 견딜 수 없어 예전의 마약생활로 다시 돌아가게 되었습니다. 결국 그의 삶은 밑바닥으로 떨어지게 되었고 심한 양심의 가책을 견딜 수 없어 마침내 그는 자수하기를 결심하고 지난날의 살인죄를 스스로 고백하였습니다. 지금 그는 다시 형무소로 되돌아가게 되었습니다. 그러나 오히려 그는 다시 그 마음에 기쁨과 평안을 찾았고 형무소내의 교회를 위해 봉사하고 있습니다. 결국 그는 그동안 자신의 생애 가운데 하나님 앞에 다 들어내 놓기를 결심했던 것입니다. 이제 그는 더 이상 어두움 가운데서가 아니라 빛 가운데 살아가기를 원했던 것입니다.

마지막으로, 당신은 겸손히 하나님의 징계를 자신의 삶 가운데 받아드리기 위해 하나님을 복종해야 합니다. "내 아들아, 주의 징계를 가벼이 여기지 말고 그의 책망을 싫어하지 말라. 육신의 아버지가 그의 기뻐하시는 아들을 징계하고 책망하듯이 주께서 사랑하는 자를 징계하고 책망하시느니라"(잠언 3:11-12). 또한 "자주 책망을 받으면서도 그의 목이 곧은 자는 갑자기 멸망을 당하고 구제를 받지 못하리라"(잠언 29:1)하셨고 "그 때 그들이 나를 부를 지라도 내가 응답지 아니하리라. 그들이 부지런히 나를 찾을지라도 나를 찾지 못하리라. 이는 그들이 나에 대한 지식을 미워하고 그들이 나 주를 두려워하지 아니하며, 아무도 나의 권고를 받지 아니하고 나의 책망을 무시하였음이니라. 그러므로 그들은 그들 자신의 행실의 열매를 먹으며 그들 자신의 허망한 환상 같은 꿈에 배부르리라"(잠 1:28-31)고 하나님은 경고하고 계십니다.

하나님을 복종하는 일에 실패하게 될 때 당신에 대한 하나님의 징계는 매우 엄중합니다. 주의해야 할 것은, 우리의 생애 가운데 어떤 어려움이 생기게 될 때 우리는 먼저 자기 자신의 잘못을 돌아보는 대신 다른 사람을 원망하는 경향이 있습니다. 우리는 이러한 시험에 빠져서는 안 될 것입니다(약 5:9). 가령, 다른 사람들에 의해 자신이 법적인 부당한 피해를 당하게 되었다고 생각하거나 혹은 다른 사람의 잘못 때문에 자신의 위신이 사람들 앞에 추락되었다고 생각하기 쉬운 시험에 들 수도 있습니다. 그렇지만 그래서는 안 됩니다. 오히려 자기 자신이 주님의 징계 아래 처하게 되었다고 하는 자각이 든다면 스스로를 먼저 되돌아보고 또 진정한 자신의 잘못이 무엇인가를 살피며 혹 숨기는 어떤 부분이 있다면 그 부분까지 솔직하게 하나님 앞에 즉시 다 드러내놓으며 그 앞에 복종하는 것은 매우 잘하는 일입니다. 그러나 불행하게도 오히려 하나님을 피하려 들 때 그 종말에는 결국 자신의 행위의 열매를 스스로 먹는 결과를 가져오게 된다는 사실을 잠언은 경고하고 있습니다. 다시 말해서, 자녀들이 육신의 부모를 복종하지 않을 때 징계를 당하는 것처럼 하나님의 자녀들이 그들의 영혼의 아버지 되신 하나님을 자신의 삶 가운데서도 복종하지 아니함으로 징계를 당하게 될 때 그 대가는 그 삶에 매우 비참한 결과를 가져올 수도 있다는 사실을 잊지 말아야 할 것입니다.

하나님은 당신의 길을 지도 하신다.

아담(Adam)이란 청년은 그의 두 번째 교도소 생활 중에 그리스도를 만나게 되었습니다. 어린 시절 그는 열 번이상의 다른 가정의 환경에서 자랐습니다. 그리고 그는 이미 10대에 청소년 교도소에 들어가게 되었고 집행유예로 풀려났다가 또 다른 범죄로 인하여 교도소로 되돌아가게 되었습니다. 20대 후반이 되었을 때 그는 비로써 자신이 얼마나 어리석고 허망한 인생을 걸어왔는가를 자각하기 시작하였습니다. 그는 지난 날 자신이 2년간 집행유예로 풀려났을 때 노숙자 생활을 하는 자신을 죽든지 살든지 그 아무도 자신을 돌보아 줄 사람이 없던 시절에 자신에게 친절과 사랑을 베풀어 주며 도와주던 어떤 사람들을 기억하며 마음이 뜨거워짐을 느꼈습니다. 그들은 왜 나 같은 자에게 예수님의 이름으로 사랑을 베풀려 했을까? 이와 같은 생각들로 그의 마음이 뜨거워지기 시작하던 어느 일요일 아침 그는 자신도 모르게 그의 발걸음을 형무소 내 예배당으로 향하였습니다. 그리고 하나님의 말씀을 갈망하는 심정으로 성경을 스스로 읽기 시작하였습니다. 그는 마침내 주 예수 그리스도 안에 있는 죄 용서함과 진정한 기쁨을 발견하게 되었습니다. 그는 주님 앞에 자신의 죄를 고백하였고 마음 문을 열고 예수 그리스도를 구주로 영접하였습니다. 그후로 그는 예수 그리스도와 점점 더 깊은 교제 가운데로 들어가게 되었습니다. 시간이 지나면서 교회 내의 모든 사람들은 곧 그의 놀라운 변화와 간증을 주목하게 되었고 마침내 그를 장로로 천거하여 형무소 교회의 공동사역자가 되도록 했습니다.

Adam이 형무소에서 출소한 지 얼마 안되어 이전에 한 번도 만난 적이 없는 어느 한 목사가 그를 자신의 교회로 데리고 가서 그에게 거처할 곳을 마련해 주고 몸을 깨끗이 목욕할 수 있도록 선처를 베풀어 주었습니다. 그리고 교회는 그에게 사랑을 나타내 보여주며 용기를 주었습니다. Adam은 날로 하나님께 대한 지식이 깊어져 갔으며 여전히 계속 하나님께서 그의 앞길을 지도해 주실 것을 의지하고 있었습니다. 얼마 후 Adam은 교회에서 운영하고 있는 크리스천홈의 책임자로 임명되었습니다. 그 후에도 그는 계속 때때로 금식기도를 하며 하나님의 뜻을 구하였습니다. 계속적으로 Adam은 적어도 일주일에 4번씩 기도 모임을 참여하였고 전체 삶을 하나님께 복종하며 앞길을 의탁했습니다.

그 후 일년이 지난 후, Adam은 주님 앞에 주님의 뜻이면 나머지 그의 여생을 독신으로 바치겠다고 말씀드렸습니다. 이는 전적으로 더욱 자신의 온 생애를 주님께 헌신하기 위함이었습니다. 그러나 얼마 후, 하나님께서 어느 갓 구원 받은 한 여인을 Adam의 생애가운데로 인도하여 주셨습니다. 하나님께서는 Adam의 생애를 계속 지도하셨고 Adam 역시 결혼으로 자신을 인도하심을 느끼게 되었습니다. 그 젊은 여성도 기꺼이 그의 청혼을 받아드렸습니다. 그러나 Adam은 약 2년 동안 그들이 교제하는 기간 동안에도 하나님 앞에서 경건한 태도를 유지하기를 원했습니다. 그래서 믿음에 장성한 교회 장로들에게 자신들의 교제관계를 감시해 줄 것을 요청했습니다. 그는 그의 삶 전체를 하나님께 의지하는 것처럼 약혼자와의 교제관계도 이처럼 하나님께 의지하였습니다.

마침내 Adam은 결혼을 하게 되었습니다. 온 교회가 그의 결혼 비용 모두를 부담해 주었습니다. 온 교회 성도들이 그들의 결혼식에 참석했음은 물론입니다. 감옥에서 출소하여 교회를 출석하기 시작한 약 3년 반 기간 동안 전심으로 하나님을 의지하는 생활을 보여준 Adam의 훌륭한 간증을 교회 온형제자매님들은 모두 잘 보아왔기 때문입니다.

결혼식 날 Adam과 그의 신부는 기쁨과 행복이 넘쳤습니다. 이들 젊은이들은 잠언 3:5-6 말씀대로 살았습니다. 그들 새 부부는 하나님께서 이와 같은 행복의 길로 그들의 생애를 인도하셨다는 사실을 알고 있습니다.

결론

우리가 하나님과 개인적인 관계를 갖는다는 것은 하나님이 바로 나의 하나님이시며 그가 나의 생애를 위한 계획을 가지고 계시다는 사실을 인정하는 것입니다.

"나 여호와가 말하노라.너희를 향한 나의 생각을 내가 아나니 재앙이 아니라 곧 평안이요 너희 장래에 소망을 주려하는 생각이라. 너희는 내게 부르짖으며 와서 내게 기도하면 내가 너희를 들을 것이요 너희가 전심으로 나를 찾고 찾으면 나를 만나리라. 나 여호와가 말하노라. 내가 너희에게 만나지겠고 너희를 포로 된 중에서 다시 돌아오게 하리라"(예레미야 29:11-14).

우리는 결코 하나님을 조종하려 들지 말아야 할 것입니다. 혹은 자신이 원하는 것을 그와 미리 흥정하려들지 말아야 할 것입니다. 이는 매우 그릇된 생각입니다. 결코 많은 신학 서적을 읽음으로 그 안에서 하나님이 도와주실 것을 기대하지 말아야 합니다. 이 역시 헛된 일입니다. 오직 온전한 마음으로 자신을 하나님 앞에 전적으로 복종할 때 가능한 것입니다. 비록 아무리 나쁜 환경이 당신에게 미칠지라도 마치 어린 아이처럼 전적으로 하나님을 의지하며 그를 따를 때 가능한 것입니다. 자신의 모든 생애를 하나님 앞에 인정하며 당신의 앞길을 지도해 주실 것을 믿고 의지해야 합니다. 하나님께서는 전적으로 그를 의지하는 자신의 자녀들을 위해 이미 많은 좋은 읻들을 예비하고 계시다는 사실을 잊지 않기를 바랍니다.

엠마오성경학교

Posted by 행복자
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